LA REBELDÍA

Los jóvenes de hoy sueñan con la gesta de sus padres: la “revolución”, la rebeldía de 1968; y tratan de repetirla a su manera.

Dice Jean Baudrillard: “toda tentativa de reeditar un evento es un contrasentido”

No buscábamos la democracia que el poder nos negaba. Teníamos por la democracia un desprecio infinito: era asunto de la burguesía; nosotros queríamos la revolución. Aquel que llamaba a la calma era un traidor.

Hans Jonas, “saber convertir el entusiasmo por la utopía en entusiasmo por la moderación”.

Debemos establecer distinciones entre autoridad y dominación, negarnos a tomar el partido de la sociedad en contra del Estado, quitar a la “majadería” el prestigio de la irreverencia, dejar de alimentar el odio.

(cit. Ikram Antaki, 2000)

CONFORMISMO SOCIAL

A menudo hablamos de “poder”; pero debemos tener conciencia de que existe un poder mayor que el político, el militar o el económico: es el poder de la presión social.

Existe una forma de autoridad: es el conformismo “ las palabras son viento y el viento empuja el mundo”(cit. George Bernanos).

Un pensamiento que no se expone no puede adquirir autoridad. La opinión contraria a lo que se repite no se atreve a expresarse; la presión oculta, peligrosa, despreciativa, logra acallar a la gente.

Si el individuo no está reconocido, es considerado como un extraño y se retrae, así que tiene que escoger entre el desamparo, o caminar al mismo paso que los demás.

Una mayoría puede ejercer una presión intelectual y social sobre una minoría; pero puede ocurrir lo contrario si una opinión se manifiesta con fuerza a pesar de ser minoritaria. La conciencia moral es esencial y frágil, depende de fenómenos irrisorios, está condicionada por cosas inestables, mucho menos noble que ella.

(Cit. Ikram Antaki, 2000)

LA MENTIRA

Si es cierto que la mentira es un hecho de civilización, entonces quizá seamos el pueblo mas civilizado del mundo. Pero la mentira puede destruir la civilización, porque destruye las relaciones humanas.

La mentira es una técnica mágica, un falso control sobre la realidad. El hombre domina su destino transformando su medio y transformándose a la vez; en lugar de este dominio, el mentiroso se complace en una realidad ficticia.

La mentira es una ilusión de poder, a falta de poder real; destruye cualquier posibilidad de construcción social.

En México vivimos en un universo donde nada garantiza la primacía de la verdad en relación con la mentira: mentimos sin cesar; mentimos porque no hay razón para decir la verdad.

“Los hombres falsos son aquellos que tienen a la vez un saber y una capacidad”(cit. Platón); “Es con la verdad como hay que evitar la mentira, es con la verdad como hay que desenmascararla, es con la verdad como hay que matarla”(cit. obispo Hipona, San Agustín).

Pero, ¿ qué es mentir?: mentir consiste en decir lo contrario de lo que se piensa, no de lo contrario de lo que es.

“¿Qué es esta pobre razón humana que nos lanza al error, logra oscurecer el instinto moral, erige en absoluto la ausencia de todo principio?” se lamentó un día Emmanuel Mounier.
(cit. Ikram Antaki, 2000)

Este es un video sobre la paz, más que nada lo subí para reflexionar

LA PAZ

La obligación mayor del vivir juntos lleva a la preservación de la paz. No hay vida sin paz, por lo que no hay justicia ni libertad sin ella.

La paz necesita ser proclamada; el tratado no garantiza la duración de la paz, pero prevé sanciones contra los violadores. Ninguna paz está garantizada.

La paz no es la decadencia de las fuerzas: es paciencia, impide reaccionar inmediatamente ante una seducción o ira, suspende la decisión; exige lentitud, suspicacia y resistencia.

La paz no es supresión de la violencia, sino contención de la violencia; la declaración de paz aún no es la paz; la paz nunca debe  tratar de suprimir las diferencias: debe mantener la distinción entre el amigo y el enemigo; pero respeta las diferencias. La paz sólo puede combatir por medio de la astucia; debe reinar sobre el vicio, no sobre la virtud.

La idea de paz tiene por fundamento el interés moral. Hay que mostrar las dificultades de su realización, no debemos decir que basta con querer para poder; es lo que Scheller llama “el heroísmo tranquilo de la vida cotidiana”.
(cit. Ikram Antaki, 2000)

LA ASTUCIA

Existe una forma de inteligencia que los griegos llamaban metis; es la inteligencia del tejedor, del carpintero, la maestría del navegante.

El hombre con metis está siempre dispuesto a saltar; es rápido, mas no impulsivo; espera que la ocasión se presente; no lo pueden sorprender: es previsor.

El hombre con metis está en el mundo de las apariencias; su vocabulario lo asocia con las técnicas: tramar, tensar, tejer; es oblicuo, tortuoso, ambiguo, por oposición a lo derecho.

No hay supremacía sin lucha, injusticia, traición, ruptura en la trama del mundo. Esto inscribe en el ser, la presencia del mal.

Metis sabe más cosas que cualquier otro dios u hombre; conoce todos los abismos, abre caminos donde aún no los hay, en el espacio virgen del mar y en el mundo de los navegantes.
(cit. Ikram Antaki, 2000)

LA RAZÓN

La razón no basta; se necesita, para instaurar la paz en la sociedad de los hombres, una cualidad mas flexible, menos rigurosa, que tiene que ver con la misma fuente, el mismo órgano, que sirve de sustento a la razón: esta cualidad es la astucia.

La razón es la relación entre la observación, la experimentación y la teoría.

¿Cómo hacer pasar las ideas? La verdad no se impone sola. ¿Acaso la razón es inherente al pensamiento? No. La humanidad creó, en un momento de su historia un género desconocido, que es el pensamiento racional.

El objetivo era formar hombres de poder capaces de hacer cesar la guerra.

Para convencer hay que saber hablar. Sócrates dice que “una opinión es algo subjetivo que no tiene la más mínima importancia”.

Los hechos no bastan. El hecho es la experiencia de un individuo ante circunstancias singulares. Pero la razón tiene mas exigencia.

La razón no puede dejar de cuestionarse a sí misma después de cuestionar al mundo.
(cit. Ikram Antaki, 2000)